Julga-se mais sábio que eles? Então, escute-os:

"A compaixão pelos animais está intimamente ligada a bondade de caráter, e pode ser seguramente afirmado que quem é cruel com os animais não pode ser um bom homem." (Arthur Schopenhauer).

"A grandeza de uma nação e seu progresso moral podem ser julgados pelo modo que seus animais são tratados." (Gandhi, A base Moral do Vegetarianismo).

"A não-violência nos leva a mais alta ética, a qual é o objetivo de toda a evolução. Até pararmos de ferir os outros seres vivos, seremos ainda selvagens." (Thomas Edisom, Harpers Magazine).

" Na minha visão, o modo de vida vegetariano, simplesmente pelo seu efeito físico no temperamento humano, influenciaria beneficamente a humanidade." (Albert Einstein, carta ao Vegetarian Watch-Tower).

"Não há diferenças fundamentais entre o homem e os animais nas suas faculdades mentais...os animais, como os homens, demonstram sentir prazer, dor, felicidade e sofrimento. " (Charles Darwin).

"Os animais são meus amigos e eu não como meus amigos". (George Bernard Shaw).

"Primeiro foi necessário civilizar o homem em relação ao próprio homem.
Agora é necessário civilizar o homem em relação à natureza e aos animais." (Victor Hugo)

"Tempo virá em que os seres humanos se contentarão com uma alimentação vegetariana
e julgarão a matança de um animal inocente como hoje se julga o assassínio de um homem." (Leonardo da Vinci)

"A compaixão pelos animais está intimamente ligada a bondade de caráter, e pode ser seguramente afirmado que
quem é cruel com os animais não pode ser um bom homem." (Arthur Schopenhauer)

"O erro da ética até o momento tem sido a crença de que só se deva aplicá-la em relação aos homens." (Dr. Albert Schweitzer).

"Quando o homem aprender a respeitar até a menor das criaturas,
ninguém precisará ensiná-lo a amar o seu semelhante." (Dr. Albert Schweitzer).

"É somente pelo amaciamento e disfarce da carne morta através do preparo culinário,
que ela é tornada susceptível de mastigação ou digestão e que a visão
de seus sucos sangrentos e horror puro não criam um desgosto e abominação intoleráveis." (Percy Bysshe Shelley).

"Se os matadouros tivessem paredes de vidro, todos seriam vegetarianos.
Nós nos sentimos melhores com nós mesmos e melhores
com os animais, sabendo que não estamos contribuindo para o sofrimento deles." (Paul McCartney)

"Quando um ser humano tira desnecessariamente a vida de outra entidade viva,
especialmente sob condições de grande dor e sofrimento, este ato de agressão
declarada produz uma severa reação karmica; e se ano após ano, milhões de animais
são cruelmente abatidos em gigantescos matadouros, o acúmulo de karma negativo
produzido nos seres vivos e no planeta por todos aqueles
que participam matando, comprando, cozinhando ou ingerindo carne é quase inimaginável". (Bhaktivedanta Swami Prabhupãda)

"Não haverá justiça enquanto o homem empunhar uma faca ou uma arma e destruir aqueles que são mais fracos que ele." ( Isaac Bashevis Singer )

"Chegará o dia em que todo homem conhecerá o íntimo de um animal. E neste dia, todo o crime contra o
animal será um crime contra a humanidade." (Leonardo da Vinci)

"Enquanto o homem continuar a ser o destruidor dos seres animados dos planos inferiores,
não conhecerá a saúde nem a paz. Enquanto os homens massacrarem os animais,
eles se matarão uns aos outros. Aquele que semeia a morte e o sofrimento não pode colher a alegria e o amor".

"Que horror é meter entranhas em entranhas, engordar um corpo com outro corpo, viver da morte de seres vivos". (Pythagoras)

"Quanto mais o homem simplifica a sua alimentação e se afasta do regime carnívoro, mais sábia é a sua mente". (George Bernard Shaw)

"O comer carne é a sobrevivência da maior brutalidade;
a mudança para o vegetarianismo é a primeira conseqüência natural da iluminação". (Leon Tolstoi)

"Se quisermos uma vida livre e feliz, será absolutamente necessário haver renúncia e restrição". (Albert Einstein, Como eu vejo o mundo).

O céu já foi azul, mas agora é cinza e o que era verde aqui já não existe mais.

Fábrica.

Nosso dia vai chegar,
Teremos nossa vez.
Não é pedir demais:
Quero justiça,
Quero trabalhar em paz.
Não é muito o que lhe peço -
Eu quero um trabalho honesto
Em vez de escravidão.

Deve haver algum lugar
Onde o mais forte
Não consegue escravizar
Quem não tem chance.

De onde vem a indiferença
Temperada a ferro e fogo?
Quem guarda os portões da fábrica?

O céu já foi azul, mas agora é cinza
O que era verde aqui já não existe mais.
Quem me dera acreditar
Que não acontece nada de tanto brincar com fogo,
Que venha o fogo então.

Esse ar deixou minha vista cansada,
Nada demais.

O dualismo europeu: consumismo x racionalismo.

Como é possível um lugar consiguir mexer com seus sentimentos facilmente. Pois, simultaneamente, você consegue despertar nojo e beleza por este lugar e povo. A beleza histórica, uma civilização avançada em alguns conceitos e a sua infra-estrutura. Nojo, pois a custa de quantas vidas chegou neste progresso, que no fundo revela que ao passar do tempo, de fato, o homem tem se diminuido e que o centro do mundo e o debate não tem girado em torno de quanto o homem evoluiu e a ciência tem a evoluir para servir ao próprio, e sim, quanto cada país cresce economicamente por ano. Quanto verba será repassada para tal setor. Quanto custará aquilo ou aquele projeto. E temos esquecidos de assuntos básicos e fundamentais. Quanta disparidade há no mundo. Por que enquanto uns não tem o básico (Água e comida) outros tentam prencher seus vazios com falsas relações e apegados as coisas. Por que aqui no velho mundo os negros estão nas cozinhas e não nas escolas. Aparentemente já revela algo. Temos que retornar a debates assim deste ponto, onde é impossível crer que o mundo seja maravilhoso. Aqui do velho mundo você tem uma percepção enganosa, pois aqui nada é ruim e tudo está no mínimo agradável. Devemos botar a boca na janela e gritar. A revolução começará de baixo, pois caso contrário não será revolução. Caso esperarmos os ricos dividir suas riquezas, sentamo-nos pois isso não acontecerá.

"Os poderosos podem matar uma, duas ou três rosas, mas jamais conseguirão deter a primavera inteira." (Che Guevara)

"Não nego a necessidade objetiva do estímulo material, mas sou contrário a utilizá-lo como alavanca impulsora fundamental. Porque então ela termina por impor sua própria força às relações entre os homens." (Che Guevara).

Brugges! Se existe o céu, ele é aqui!

Imagine tudo o que há de melhor na vida! Imaginou? Agora, imagine tudo o que pode acontecer de melhor em sua vida! Imaginou? Por último, imagine um lugar após a morte. Imaginou? Sim, é Brugges. Isso aqui é algo inexplicável. Aqui é o paraíso. Nunca pensei em lugar mais belo que este. Simplicidade é o adjetivo que dá a Brugges a condição de melhor lugar do mundo para se viver. Continuo a estrada sabendo que será difícil encontrar outro lugar assim. Tenho saudades antes de partir. Brugges, simplesmente Brugges!

...

Dignité, conciliation et savoir!

Les trois mots que disent beaucoup de moi. Ma belle-soeur que a parlé ces trois mots par moi avant de départ à Paris. C'est une message por moi ou une definition de moi. Je ne sais pas! Mais, je pense que la dignité est très importante pour tout les personnes dans ce monde, mais, que la même, est oubliée por beaucoup des personnes. La conciliation est un sentiment que j'espère trouver avec ma famille dans la ma retour chez moi. Je ferai une chose que dificullement les gens vont comprendre. Cette chose est: Je ne vais pas donner une explication sur ma vie pour presque un mois, mais je souffrirai beaucoup por cette décision. Je pense que après la douler vient la bonheur et tout serait calme et tranquille. Le bonheur serait pour toujours. J'espère! Plus je suis un peu coupable, parce que pour moi est très dificille comprendre les qualités de mon père, ma mère et mon frère. Je sais qu'ils sont très important dans la ma vie, mais ils peuvent améliorer ses comportements devant au monde et moi. Je serai une personne bien meiller après ce voyage. Finalement le mot savoir. Pour moi savoir est tout que j'ai besoin dans cette vie.

À bientôt!

Liberdade, igualdade e fraternidade?

Não é comum como em nosso país, onde a miséria é natural, porém aqui também tem. Sim! Paris! É ... Uma cidade bela, devido ao seu valor histórico e perversa pelo consumo voraz que existe. Eu imagino que duas Paris seriam suficientes para justificar toda a produção de bens que existe e porque o mundo é consumista. Não é possível que as pessoas consumam tanto. Os pontos preservados são lindos, porém os lugares modernos são assim como esta foto. Eu presenciei uma Madame entrando numa loja e saindo com 4 bolsas, em contrapartida, uma senhora passando frio e fome. Nossa que Paris é essa capaz? Ora proporcionando belos momentos ora perversas cenas. Esse cidade é uma contradição existencial, pois quer aliar modernidade (Entende-se por perversidade)e patrimônio histórico. Mas o que ela é capaz de gerar é reflexão. Como é possível tanta riqueza e pobreza caminharem juntas, quase de mãos dadas? Muitas sirenes de polícia para lá e para cá e me parece que uma outra revolta está chegando, pois eles têm verificado furtos, roubos e outras coisas. Agora, você pode achar que Paris realmente é inesquecível e considerada fábula, assim olhadando somente por um ângulo, pois basta você ficar hospedado em bairros como o Quartier Latin e frequentar pontos em que a pobreza e miséria não dão um tapa na sua cara. Logo a diferença social está gritante. Diferença que está na nacionalidade, pois a maioria das pessoa que ficam na rua são imigrantes ilegais. Porém devemos enteder a lógica que a França entra como quer com suas empresas em outros países e quando as pessoas chegam aqui são imediatamente descartadas como lixo. A qualquer hora meu Merci beaucoup pode se transforma em um português bem claro: Vai tomar no cu. Indo para Lille verificar se há a mesma desproporcionalidade. Até logo Paris, pois ainda volto para denunciá-la.

Penso, logo sou vegetariano!

Sim! O fato de não ser vegetariano é sinônimo de irracionalidade e/ou falta de compaixão para com os demais seres vivos e consigo mesmo. Quando a pessoa é vegetariana ela tem mais capacidade de escolher não só o que come, mas também: Com quem se relaciona, como tratar as pessoas, as formas de pensar e agir, entre outros fatores. Mas destacamos também a força de vontade do individuo, pois não é fácil estar inserido num contexto em que prezar e vangloriar as matanças são aceitáveis com extrema normalidade, ou seja, esses discursos do tipo: "Nós fazemos parte dessa cadeia alimentar" ou "Desde os primórdios comemos carnes" e ainda mais "Eu sou carnívaro". Esta última é inadmissível. O que caracteriza os carnívaros? Então começamos: Primeiramente: os carnívaros possuem garras. Segundo: eles não têm poros na pele e transpiram pela língua para resfriar o corpo. Terceiro: os dentes caninos são afiados para dilacerar carne. Quarto: a saliva é ácida e não contém ptialina. Quinto: ausência de molares para triturar os alimentos. Podería prosseguir por demais características, mas penso que já é notória a diferença. O problema está na falta de sensibilidade, e sobretudo, na ausência do estudo. Estudo, sobretudo, pois, de fato não faz parte da cultura ocidental pensar de forma sistêmica. Quando se come carne, indiretamente, aliás diretamente, você contribui na devastação da floresta amazônica, pois, de fato, o avanço da agropecuária é responsável por 70% (setenta por cento) da devastação. Os dejetos de suínos são responsáveis pela poluição dos rios. Você comendo seres vivos é irresponsável socialmente, ambientalmente e moralmente. E assim por diante. Parabéns a todos que deixam de comer carne e entram para o grupo dos que não matam para sobreviver. Para finalizar citarei três trechos:


"Nada beneficiará mais a saúde da humanidade e aumentará as chances de sobrevivência da vida na Terra quanto a dieta vegetariana". (Albert Einstein - Nobel - 1921).

"A mente que se abre a uma nova idéia jamais voltará ao seu tamanho original".(Albert Einstein).

"Os homens corajosos, as pessoas de caráter, sempre inquietaram os demais". (Hermann Hesse, Demian, 1925).

A fábrica de perversidade.

Não é possível que este modo de vida seja o mais racional. Por que há tanta perversidade neste mundo? Por que esta naturalização da miséria em todas as suas formas? A minha presença tem ficado cada vez mais inquietante e insustentável neste mundo que produz escassez, em todos os sentidos da palavra. Escassez moral, intelectual e espiritual. Esse modelo consumista e competitivo vai levar ao fim da vida humana na terra e antes disso estamos aniquilando todas as outras espécies. Esse consumismo e competitividade em estado puro tem levado ao emagrecimento moral e intelectual das pessoas, estes fatores que vêm reduzindo a tal ponto que as pessoas não possuem mais personalidade. Estão sendo guiadas por vozes alheias que ditam o que deve ser feito e o que não deve ser feito. Esta compulsoriedade vem a formar a padronização de vidas, pensamentos, atitudes e objetos. O que vemos é cada vez mais a padronização das espécies. Quando digo espécies, refiro-me aos organismos vivos. E quem é o grande emoliente desta situação? O consumismo. Este é também o grande responsável pela produção e encorajamento do imobilismo. As pessoas estão com vazios irreparáveis dentro de si e tem como objetivo final de vida o que? O dinheiro em seu estado puro, sem analisar as suas origens e esta visão coisicista do mundo tem deixado de lado o tema mais importante a ser debatido: O homem. E qual o assunto da pauta? O dinheiro. Vivemos numa dupla tirania, a do dinheiro e a da informação, concomitantemente. Informação esta que seu fundamentalismo é a produção imaginária, esta que é baseada no império do dinheiro. O dinheiro vem modulando a vida social e pessoal de forma perversa. Onde se instala o dinheiro em seu estado puro, alastra-se e aprofunda-se males espirituais e morais, como os egoísmos, os cinismos e a corrupção.Instalam-se crises! Crise estrutural, e por isso seus instrumentos paliativos são descartáveis, ou seja, quando não há solução estrutural a tendência é que mais crises venham. A situalção contemporânea está insustentável, pois, esta produz: Aceleração e artificialidade das necessidades; uma incorporação limitada de modos de vida ditos racionais e uma produção ilimitada de escassez e carência. Mas ainda tenho esperança e citarei Jean Paul Sartre:

" É preciso explicar por que o mundo hoje, que é horrível, é apenas um momento do longo desenvolvimento histórico, e que a esperança sempre foi uma das forças dominantes das revoluções e das insurreições. Eu ainda sinto a esperança como minha concepção de futuro". (Jean Paul Sartre, 1963. Prefácio de "Os Condenados da Terra", de Frantz Fanon).